李子柒復(fù)出，憑借漆器微雕視頻，如紫氣東來(lái)一般重回互聯(lián)網(wǎng)頂流。國(guó)內(nèi)觀眾曾經(jīng)追捧的李氏田園風(fēng)又回來(lái)了！而且，不只是國(guó)內(nèi)小伙伴喜歡，李子柒復(fù)出的作品在海外也獲得了相當(dāng)不錯(cuò)的播放量，這無(wú)疑屬于一次成功的文化輸出。

離開互聯(lián)網(wǎng)3年多，李子柒為何歸來(lái)后仍在巔峰？我想原因有兩個(gè)：其一，是李子柒具備獨(dú)特的審美眼光，以及她將自己的審美融入視頻的轉(zhuǎn)化能力。李子柒視頻的田園風(fēng)格獨(dú)屬于李子柒，這種風(fēng)格被國(guó)內(nèi)外的很多人模仿，但從未被超越。能達(dá)到這個(gè)境界，需要對(duì)美具備獨(dú)到的發(fā)掘力與理解力。李子柒的視頻作品把勞動(dòng)、生活、自然、傳統(tǒng)的魅力綜合展現(xiàn)出來(lái)，難能可貴。我們這一代人中很多人有過(guò)農(nóng)村生活的經(jīng)歷，盡管如此，我們卻很難像李子柒那樣通過(guò)制作視頻，去發(fā)掘、展現(xiàn)農(nóng)村生活中那些美。

其二，是李子柒選擇了一個(gè)獨(dú)特的賽道。這個(gè)賽道就是通過(guò)制作視頻傳承非遺文化。首先，非遺文化是有技藝門檻的，絕大多數(shù)人不會(huì)。李子柒用大半年展現(xiàn)的漆器微雕制作技藝，其他人不一定有能力和有時(shí)間復(fù)刻。其次，非遺文化容易獲得國(guó)人的文化認(rèn)同。這個(gè)時(shí)代有個(gè)文化特色，叫文化聚落化，某種文化成為一群人的精神圖騰，成為辨識(shí)一個(gè)人群的符號(hào)。舉個(gè)例子，東南亞有幾位模仿李子柒的，但模仿得如東施效顰一般。為什么模仿不好？因?yàn)榇嬖谖幕町悺?/p>

寫到這里，就要引出另外一個(gè)話題：非遺傳承要以什么方式進(jìn)行？非遺的全稱是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，既然是遺產(chǎn)，那說(shuō)明它面臨消亡。如果一種手藝在工業(yè)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)大行其道，那么它就不是非遺。聯(lián)合國(guó)教科文組織搞非遺名錄，就是怕一些古老的手藝失傳，將來(lái)再也找不到。打個(gè)比方，這就好像法國(guó)的巴黎圣母院，雖然現(xiàn)代建筑師早已能夠建造比巴黎圣母院更富麗堂皇的新宮殿，但新宮殿再富麗堂皇也取代不了巴黎圣母院在法國(guó)人心中的位置。2019年一場(chǎng)火災(zāi)，巴黎圣母院被燒毀了。幸虧歐洲游戲公司碧育在做游戲《刺客信條·大革命》的時(shí)候掃描了一份巴黎圣母院的原型，依據(jù)這個(gè)掃描版本，再借助現(xiàn)代建筑技術(shù)，總算是完全將巴黎圣母院復(fù)原挽救。非遺傳承就像巴黎圣母院一樣，平時(shí)你可能對(duì)它毫無(wú)感覺，但一旦失傳，某天想起來(lái)的時(shí)候就會(huì)追悔莫及，扼腕嘆息。因此，傳承非遺，是很重要的。

那么，我們是不是要繼續(xù)培養(yǎng)大批的人才來(lái)傳承這些非遺手工藝呢？我認(rèn)為理性的回答應(yīng)該是：不必。正如在歷史上，有了飛梭、珍妮紡紗機(jī)、水力紡紗機(jī)，手工紡紗便成為一種文化，而非生產(chǎn)力；而有了縫紉機(jī)，飛梭、珍妮紡紗和水力紡紗就成為一種文化。人類的所有技藝，都是這么一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。就中國(guó)而言，如果所有古老的技藝文化都要傳承下來(lái)，那么搞不好14億人都不夠用了。而我們真正要做的，其實(shí)是記錄。有了視頻，將這些非遺都記錄在視頻里，紀(jì)錄片里，一步步每個(gè)環(huán)節(jié)都記錄清楚，然后呢？讓該遺忘的遺忘，未來(lái)某一天，如果某個(gè)年輕人突然想到了展現(xiàn)，或是為了做視頻，或是單純就是喜歡，讓他能夠找到這些記錄并將其復(fù)刻出來(lái)。

所以，我認(rèn)為，除了獨(dú)特的審美，并將個(gè)性化審美融入視頻當(dāng)中，李子柒視頻還有一個(gè)獨(dú)特之處在于，對(duì)漆器等傳統(tǒng)技藝的復(fù)原。其實(shí)，這也是對(duì)非遺文化的一種記錄，如果沒人記錄，那么我們整個(gè)民族文化的獨(dú)特性很容易消散在全球化的浪潮當(dāng)中。也許，幾百年后有人在歷史上看到了一個(gè)詞條：傳統(tǒng)漆器，于是心血來(lái)潮想要復(fù)刻出來(lái)，可那個(gè)時(shí)候，傳承人早已不見了。那么，他能夠?qū)鹘y(tǒng)漆器復(fù)刻出來(lái)的唯一依仗，就是如李子柒她們所做的視頻。

在未來(lái)的某一天，我們的后代復(fù)刻那些瀕臨失傳的非遺文化，也許并非是因?yàn)樾难獊?lái)潮，而是因?yàn)橛形幕瘜じ木裥枨??！逗谏裨挘何蚩铡返碾娮佑螒蛑员穑褪且驗(yàn)樗侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的一條根。那么其它的根呢？很多玩家在玩《刺客信條》《荒野大鏢客》時(shí)，都會(huì)感慨于這些游戲中復(fù)原和展現(xiàn)的那個(gè)舊時(shí)代如此真實(shí)。但那些真實(shí)的場(chǎng)景畫面又是如何展現(xiàn)的呢？是靠那些記錄者一點(diǎn)一點(diǎn)記錄傳統(tǒng)文化最初的模樣，從而讓后來(lái)者在復(fù)原時(shí)有所依仗。古老的建筑、手工藝，乃至烹飪菜肴，都屬于一個(gè)民族曾經(jīng)不可或缺的一部分，在未來(lái)，它們有可能重新被尋根。所以，需要有人去記錄非遺及我們的過(guò)去。正是在這個(gè)意義上，李子柒們的努力值得點(diǎn)贊。

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